Вопрос. В предыдущих указаниях вы доказали, что из-за лёгкости пути заблуждения, являющегося разрушением и агрессией, многие люди вступают на этот путь. Однако в других брошюрах, опираясь на твёрдые и ясные аргументации, вами было доказано, что путь безбожия и заблуждения настолько тяжёл и затруднителен, что никто не должен бы вступать на него, и по нему невозможно идти. А путь веры и истины настолько лёгок и несомненен, что каждый должен бы встать на него…

Ответ. Есть два вида безбожия и заблуждения. Первый вид проявляется деяниями и является побочным (не основанным на суждении), отвергает и отрицает предписания веры. Этот вид заблуждения лёгок, так как является просто непринятием истины, отказом от неё (без основательного суждения). Именно этот вид заблуждения показан в брошюрах лёгким.

Второй вид безбожия и заблуждения проявляется не только деяниями, а является суждением, основанным на убеждении и идее. Это не просто непринятие веры, а это отдельная идеология, противоположная истинам веры; это принятие ложного и утверждение обратного истине. Этот вид – это не только отрицание предписаний веры и противоречие им, а их противоположность. Это не просто непринятие веры, что было бы легко, это – принятие небытия (небытия Творца, Иного мира и так далее). Доказав это небытие, его возможно принять. А по правилу: 98 , доказать небытие, конечно же, нелегко.

Таким образом, безбожие и заблуждение, показанное в других брошюрах трудным и тяжёлым в степени невозможности его принятия, относится к этому виду и тот, у кого есть хотя бы крупица разума, не должен вступать на этот путь. К тому же, как твёрдо доказано в брошюрах, на этом пути есть настолько страшные страдания и такой удушающий мрак, что имеющий хотя бы крупицу разума не пожелает этого пути.

(Сияния стр.92)